کلمه "جن" در اصل به معنی چیزی است که از حس انسان پوشیده باشد، یعنی هنگامی که پرده سیاه شب او را پوشاند و به همین "مجنون" به کسی که عقلش پوشیده و "جنین" به طفلی که در رحم مادر پوشانده شده و جنت باغی که زمینش را درختان پوشانده اند و جنان قلب درون سینه و جنة سپر که انسان را از ضربات دشمن می پوشاند.

جن یک نوع موجود عاقلی است که از حس انسان پوشیده شده و آفرینش آن در اصل از آتش یا شعله های آتش است و ابلیس نیز از همین گروه است. حجر آیه 26 تا 44
در مورد ارواح عاقله که مجرد از ماده است (البته پیدا است تجرد کامل ندارد چرا که چیزی که از ماده آفریده شده است مادی است ولی نیمه مجردی دارد چرا که با حواس ما درک نمی شود و به تعبیر دیگر یکنوع جسم لطیف است.
در آیه احقاف29: به یادآور هنگامی که گروهی از جن را به سوی تو متوجه ساختیم که قرآن را استماع کنند، وقتی حضور یافتند به یکدیگر گفتند خاموش باشید و بشویند و هنگامی که پایان گرفت به سوی قوم خود بازگشتند و آنها را انذار کردند.
وجود جن با این آیه اثبات شده است و اینکه سوره جن آیه 1 نیز آمده است.
حضرت علی نیز در نهج البلاغه اشاره به جن نیز کرده است (خ 186)
آفریده شدن جن؟
1-    از آتش سمو: حجر آیه 27. جن را پیش از آن آتش گرم و سوزان خلق کردیم.
سموم در لغت به معنی باد سوزانی است که گویی در تمام روزنه های پوست بدن انسان نفوذ می کند زیرا عرب به سوراخهای بسیار ریز پوست بدن، مام می گوید و سموم نیز به همین مناسب بر چنین بادی اطلاق می شود و ماده سم نیز از همان است چرا که در بدن نفوذ کرده و انسان را می کشد.
2-    جن از مارج: الرحمن آیه 15. جن را از شعله های مختلط و متحرک آتش خلق کرد.
مارج: معنای زبانه خالص و بدون دود از آتش است. زبانه آمیخته با سیاهی.
منظور اختلاط شعله های مختلف آتش می باشد زیرا هنگامی که آتش شعله ور می شود گاه به رنگ سرخ گاه به رنگ زرد گاه آبی و گاه سفید.
قدرت جن: تفسیر نمونه، ج 18. ص 43.
جن به اذن الهی می تواند قدرت داشته داشته باشد و حتی با انسان ها تماس برقرار کند. همان طور که ایوب، ابلیس آن حضرت را آزار می داد جن هم می تواند انسانها را به اذن الهی آزار دهد.
تمثیل جن:
1-    امکان تمثل جن 2- تمثل جن بصورت انسان
امکان تمثل جن: می توان در جنگ بدرید. انفال آیه 48.
تمثل جن به صورت انسان مردان حق باشند پروردگار و فرشتگان او را تأیید می کنند و از باطل گرایان و بد اندیشان باشد زیر چتر وسوسه های شیطانی خواهند بود.
البته مورد بحث است که آیا واقعاً جن به شکل انسان است یا شیطان از طریق وسوسه و یا از طریق تشکل ظاهر می شود؟ تفسیر نمونه. ج 7.
جن زدگی: آیه 275 بقره
در مورد ربا خواران که در قیامت برنمی خیزند مگر مانند کسانی که بر اثر تماس شیطان دیوانه شده. ربا خوار تشبیه به آدم مصروع یا دیوانه بیمار گونه ای شده که به هنگام راه رفتن قادر نیست تعادل خود را حفظ کند و به طور صحیح گام بردارد.